1.

2.

อยากทราบว่า 2 องค์นี้คือองค์เดียวกันเปล่าครับ

คุณเสี่ยเล็ก  นำรูปที่ผมถ่ายมาลงนี่  จริง ๆ แล้ว ก็คือองค์เดียวกันนั่นแหละ แต่มีย่อยอีก ก็คือ จะมี ตั่วแป๊ะกง หยี่แป๊ะกง และซาแป๊ะกง  รูปแรกน่ะ ซาแป๊ะกง ล้วนแต่เป็นแป๊ะกงภาคบู๊ นะครับ คุณเสี่ยเล็กเป็นคนกรุงเทพฯ รึป่าว มีอะไรเพิ่มเติมก็คุยกันได้นะครับ

ถึงคุณเสี่ยเล็ก  อยู่ที่นครศรีฯ ใช่รึป่าวครับ

 ขอบคุณครับสำหรับข้อมูล คือผมงงไงครับว่าที่บ้านผมเป็นกิมซิ้นคล้ายแบบที่2(ออกจะค่อนข้างมีอายุ)แต่รูปแรกท่านดูหนุ่มครับ

                 ผมเป็นคนกรุงเทพครับบังเอิญว่าท่านมาจับด้วยท่านบอกว่าท่านคือหน่ำเทียนมึ้งแปะกง(เจ้าพ่อเขาตก)และท่านก็บอกว่าศาลใหญ่ท่านอยู่สระบุรี  

 บอกตามตรงยังไม่มีเวลาได้ไปไหว้ท่าที่ศาลใหญ่เลยครับ

พอดีผมพอรู้จักกีต๋องขององค์หน่ำเทียนหมึงแปะกง ที่อยู่แถวๆโคราชติดต่อได้นะครับ

คุณเสี่ยเล็ก ผมส่ง Mail ไปหาแล้ว ช่วยตอบกลับด้วยครับผม

ขออนุญาตินำรูปร่างทรงเจ้าพ่อเขาตกจากเว็ปเพื่อนบ้านมานะให้ชมกันซักนิสครับ

ภาพจาก http://www.trangvegetarian.com/

จากภาพจะมีผ้าคาดหัวที่ใหญ่มองไกลๆอาจจะเหมือนปิดตาครับ

แต่การทรงที่ปิดตานั้นมีกุศโลบายคล้ายกับปริศนาธรรมลิง3ตัวครับ

สุญญตาธรรม

เปรียบจิตคน เหมือนลิง กลิ้งไปมา
หัดปิดหู ปิดตา ปิดปากบ้าง
ไม่ยินดี ยินร้าย สิ่งต่างต่าง
ปล่อยจิตวาง ว่างไว้ ไร้ตัวกู

เมื่อจิตว่าง วางได้ ไร้ตัวตน
ไม่ต้องมัว สะละวน ปิดตาหู
มีสิ่งใด ให้เห็น ให้ตาดู
สักแต่รู้ จิตไม่ยึด ไม่เกาะตาม

อันความทุกข์ มีได้ เพราะใจยึด
ดิ้นไม่หลุด ติดพัน เพราะใจหาญ
กล้าไปแต่ง เป็นตัวกู ของกูตาม
มีแต่พาล ให้เกลือกกลั้ว ในชั่วดี

อันจิตว่าง ใจว่าง ตามแต่เดิม
ไม่ต้องเสริม ไม่ต้องตัด ให้บัดสี
ปล่อยจิตใจ เป็นธรรม- ชาติดี
ทุกอย่างมี ล้วนไม่หลุด ไม่ติดใคร

อันความว่าง ว่างอยู่แล้ว ตามธรรชาติ
ไม่ต้องอาจ ไปเสริมแต่ง ให้ว่างใหม่
ธรรมชาติ ล้วนสมบูรณ์ อยู่ภายใน
หัดเข้าใจ เช่นนั้นเอง ในตัวเรา

หัดฝึกจิต ให้แยบคาย เมื่อผัสสะ
ใช้ตบะ ใช้ปัญญา อย่าได้เขลา
เมื่อกระทบ อย่ากระเทือน เป็นตัวเรา

ปล่อยให้เขา เป็นธรรม ของเขาเอย

อันความรู้ ในธรรมขั้น สุญญตา
อย่าเพ่งหา ในที่ใด สหายเอ๋ย
ตถตา แจ้งอยู้แล้ว ตามที่เคย
ฝึกให้เคย ทุกสิ่งว่าง แล้วในตัว

นพ.ดิลก พูนสวัสดิ์

และการทรงเจ้าแต่ละแห่งอาจจะคล้ายกันแต่ไม่เหมือนกันเรื่องพวกนี้หาข้อพิจน์บางอย่างยากครับขนาดว่าทรงองค์เดียวกันแต่คนละร่างเวลาท่านมาสั่งเครื่องทรงไม่เหมือนกัน(อาจจะขึ้นอยู่กับปาง)ตามความคิดส่วนตัวของผมนะอาจจะผิดก้ได้ถุกก้ได้ เรื่องพวกนี้เป้นอจินไตยครับ ขออนุญาตินำ ธรรมเรื่องอจินไตยมาเผยแผ่นะครับ

 
อจินไตย ๔ - สิ่งที่ไม่ควรคิด ๔ ประการ
(Acinteyya - (the four unthinkables)

"จตฺตารีมานิ ภิกขฺเว อจินเตยยานิ น จินเตตพฺพานิ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ไม่ควรคิด ๔ อย่างนี้คือ

๑.
พุทธวิสัย
วิสัยของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ใครๆ อย่าคิด
ถ้าใครคิด เป็นผู้มีส่วนแห่งความเป็นบ้า
๒.
ฌาณวิสัย
วิสัยของผู้ได้ฌาณ (อันนี้ลอกหนังสือครูบาอาจารย์มา ท่านสะกดอย่างนี้
เลยไม่ทราบว่าหมายถึง ฌาน หรือ ญาณ แน่ ต้องขออภัย
ถ้าค้นเจอจะมาแจ้งให้แน่อีกทีค่ะ)
๓.
กัมมวิบาก
กรรมและผลกรรม
๔.
โลกจินตา
คิดเรื่องโลก

อันนี้ ครูบาอาจารย์อธิบายขยายความไว้ดังนี้ค่ะ

ทั้ง ๔ ข้อนี้ ก็เหมือนกัน ใครๆ อย่าคิด ถ้าใครขืนคิด เป็นผู้มีส่วน แห่งความเป็นบ้า มีส่วนแห่งความคับแค้นใจฯ ตามนัยนี้ แสดง ให้เห็นว่า ถึงจะคิดจะวิพากษ์วิจารณ์สักเท่าไรๆ ก็ไม่มีที่สิ้นสุดได้ และไม่ทำให้ผู้นั้นหายสงสัยได้ ถ้าลงมือทำเอง (คือ ลงมือเจริญสติ ตามแนวสติปัฏฐานสี่ ลงมือปฏิบัติกายและใจตามแนวไตรสิกขา คือ ศีล-สมาธิและปัญญา เพื่อให้เกิดปัญญาเห็นโลกเห็นธรรม ตามความเป็นจริง - deedi) จึงจะหายข้องใจเช่น ผู้ที่จะหยั่งทราบ พุทธวิสัย (= ความสามารถในการหยั่งรู้ของพระพุทธเจ้า - deedi) ต้องบำเพ็ญคุณธรรมคือ บารมี ๓๐ ทัศ ให้เต็มเปี่ยมอย่างพระพุทธเจ้า จึงจะวิพากษ์วิจารณ์ได้ ผู้ที่จะหยั่งทราบเรื่องการเข้าฌาณ เข้าผลสมาบัติ ตนเองก็จะต้องปฏิบัติธรรมจนได้ผลถึงขั้นเดียวกันก่อน ... จึงจะรู้ได้เช่น เดียวกับท่าน จึงจะรู้กันได้เรียกว่าเดินทางถึงขั้นเดียวกัน การที่จะหยั่ง ทราบผลกรรมของบุคคลและสัตว์ต่างๆ ก็ดี การที่จะหยั่งทราบเรื่องโลก ก็ดีเป็นวิสัยของพระพุทธเจ้า ถ้าจะพากันขืนคิดไปก็ตายเปล่า ไม่มีอันสิ้นสุดยุติลงได้ ...

บทความจาก http://www.geocities.com/easydharma/dm004018.html

ปล.ผมตอบตามความเข้าใจนะครับเพราะเรื่องนี้หามีอันสิ้นสุดไม่จริงๆ